Tuesday, May 18, 2010

HYPOTHESE superfemmes

Superfemmes
Plötzlich hatte ich die Vision, dass wir die Abbildung der nackten Frau so gerne sehen, weil sie unser epi-genetisches Gedächtnis an gerechtere Zeiten erinnert.
Pin-ups erinnern uns an die großen Göttinnen.
Marge Simpson, center-fold im Playboy.
Eine Prozession aurignacischer Figuren, die ihre Politik präsentieren.
Schäfflertanz. Success, success. Frauengleichstellungsstelle.
Warum ist weibliches Haar unrein?
In allen großen Religionen ist die Frau irgendwo unrein oder minderwertig: im Christentum, im Judentum, im Islam, in Hinduismus und Buddhismus, bei den Aborigines, usw.
Wie können Frauen überhaupt religiös sein, wenn keine Religion weiblich strukturiert ist?
4-sisters-ballett.women share their resources more easily.
Antimetaphysischer topologischer Raum zwischen Einheit und Verfassung (Omonia und Syntagma).
Das Eigentum wird umverteilt. Suspension.
Bahia, Bahia. Venus von der Alb.
Areligiöse superfemmes sind superprädestiniert für die Exekution des Superkapitalismus.
Executive mission.Everything belongs to everyone..
Wann kommt endlich das unglückliche Bewusstsein?
Why do women love so much to expose themselves?
Was wäre, wenn der Geldsackmann über dem Eingang der Rathausgalerie eine Frau wäre?
Superfemme Superkapitalistin.
Your mothers vagina.
Tritt eine Frau als Model, Tänzerin, go-go-girl in einem sinnfreien Kontext auf, ist die Faszination, ihr zuzusehen, eine hypnotische Erinnerung an Goldene Zeiten.
Deshalb verbringen die superkapitalistischen Banker ihre Abende am liebsten in Strip-lokalen. Sie träumen von der großen gerechten Muttergöttin.
Pin-ups remind us of the Grandes Déesses.
Superfemmes ist eine neo-post-feministische Neuinterpretation der weiblichen Nacktheit. Sie wurde zum Objekt der Begierde, weil Männer vergessen mussten, dass die nackte weibliche Figur ursprünglich Repräsentantin der Großen Muttergöttin war, die eine gerechte Gesellschaft symbolisierte. Aus der Verdrängung entwickelte sich die irrationale Faszination am weiblichen Körper und seinem Geheimnis.
Venus von Willendorf, Catal Hüyük, Marija Gimbutas.
Matriarchatsforscherinnen werden vom herrschenden System nicht anerkannt. Lehrstühle werden ihnen systematisch entzogen.
Wilma, die Neandertalerin
Das Konstrukt männliche Jäger und weibliche Sammlerinnen entspringt dem männlichen Überlegenheitswahn: die Analyse von Wilmas Knochen beweist, dass die Neandertalerin ebenso Jägerin war, wie ihre männlichen Kollegen.
Two bloody things:
Das Patriarchat konzentriert sich auf den Verlust der Jungfräulichkeit, das Matriarchat fokussiert auf die Menarche, dem Beginn der Fruchtbarkeit.
Die Vagina deiner Mutter.
Matrilineare Sozialverbände sind die älteste Form menschlichen Zusammenlebens. Vom Beginn der Prähistorie vor ca. 60.000 Jahren bis vor ca. 6.000 Jahren war das soziale Leben matrifokal organisiert. Es zeichnete sich durch Kollektivbesitz aus. Es gab weder Kriege zur Bereicherung, noch Monogamie. Die etablierte sich erst mit dem Beginn des Patriarchats, um Frau und Kinder als Eigentum zu besitzen.
Daraus resultiert eine Totalkritik am Kapitalismus, dem männlichen Wirtschaftssystem und die Frage: Können matriarchalisch-syndikalistische Wirtschaftsformen erneut das patriarchalisch-kapitalistische Handeln ersetzen?
Top- Managerinnen, Steinzeitgöttinnen, pin-ups, Hominidinnen.
Ardipithecus trifft Avantgarde:
Ardi, erste uns bekannte Urahnin der Menschen wählte vor 4,4 Millionen Jahren ihre Partner nach ästhetischen Gesichtspunkten - mit hohen Wangenknochen -, und nach Sanftheit - mit kurzen Eckzähnen -, damit die Männchen bei der Kinderaufzucht helfen.
Einige sehr ambitionierte Frauen wählen sich Partner aus, die selbst keine Karriere machen und die Kinder aufziehen.
Diese Frauen, die sich im männlich orientierten System ganz oben behaupten, setzen sich über Vorurteile hinweg und knüpfen an Ardis avantgardistische Auswahl an: zirkuläre Evolution.
Supersurreal superfemme revolution. (3 Schüsse)
Triangulation; der topologische, gekrümmte Raum, in dem die Vergangenheit in der Zukunft wieder auftaucht.

Patricia London Ante Paris, 2010